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楼兰需要一部书法史——《楼兰书法史》撰写始末|九鼎体育

2021-10-15 00:55:03
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本文摘要:忘了2000年左右,我打算写楼兰、吐鲁番、敦煌的简单派遣文件和金刚经文件方面的书法学术研究文章,一句话就把我的研究放在西北三学(指楼兰、吐鲁番、敦煌三方面)的书法史的制作上,其中基础夯土的铺设过程很少,也就是说,有的放矢之后,卷起袖子打起精神。

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忘了2000年左右,我打算写楼兰、吐鲁番、敦煌的简单派遣文件和金刚经文件方面的书法学术研究文章,一句话就把我的研究放在西北三学(指楼兰、吐鲁番、敦煌三方面)的书法史的制作上,其中基础夯土的铺设过程很少,也就是说,有的放矢之后,卷起袖子打起精神。于是,2008年,我在《书法指导报》中公开了我的第一篇学术论文《古楼兰木简纸文史论》,是关于楼兰简派和纸文的概括性强的文章。虽然有些陌生,但我的雅怀是指从书法的角度研究楼兰、检查楼兰的文章,也可以说是研究楼兰书法史自兹的开始。

2009年我撰写的《吐鲁番文书史论》获得了《全国第八届书学研讨会》三等奖,同时也因为这篇文章的获奖让我荣耀重新加入中国书协,不仅受到中国书协的奖励,还受到新疆书协的称赞。因此,我受到了激励、勤奋、焚烧膏继表,写了几篇文章,参加了多次最重要的研讨会。同时,通过研修班也获得了向其他专家师友自学的机会,以此弥补自己的短处。学不到,还怕失去可以说是我当时的心情。

2013年,敦煌金刚经论文《敦煌金刚经文书史论》被选为中国书法中原书法论坛(河南省书协主办),同时拙文被选为中国书法中原书法论坛论文集,通过以上3篇文章,细心的同事不难看出端倪。我对西北三学书法史的研究已经确立了专题性、目的性、方向性的研究和主攻方向。同时,我也忠于信念。无论多么辛苦,我都必须把楼兰书法史吐鲁番书法史敦煌书法史写在最近几年的刊物上。

我不是书法专业的班级,而是在学术环境下专门从事书法史的研究,不得不疏远学习,资料不足,难以想象。忘了我在《楼兰书法史》的序言中写道:……这个书法史计划有一年,很痛苦,有时候没有时间生活就想要这件事,到处工作,在这里有我的文学创作吗?早上起床,午睡,晚上睡觉,这件事总是充满大脑。

人要扩大有意义,能做一两件事就不俗。时光飞逝,岁月无情。我青年时期想要的事已经到了知道天命的年份,还没有写完,像泥泞中的牛一样,千呼万唤不出来,和我的低沉、浅陋有很大的关系!........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................像书法学术一样的书也不是姜荣的《狼图腾》,而是买了千万册,所以很高兴知道,辛酸自己品尝。

说实话,写作只是一种责任和兴趣。想法不是为了获得兰亭奖,也不是为了获奖者创作文学。

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当然,能否被社会和读者接受是不可能的。2014年,这本书再次付梓,印刷了2000本。我做了零售。

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主要面向学校图书馆和文化场所。当然,和同行交流,送朋友和家人也用完了。

第一版混乱也几乎没剩下。第二版不应该是巴州博物馆同事的约定,我根据原行了新的调查,减少了新的内容。第二版在第一版的基础上章节没有大的调整,还是第八章的框架也没有大的变化,只是纠正错字。

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一些额外的内容是,在第一版发行后,近年来找到了自己写的新内容,只补充了第一版。同时,在第一版出版发行后,我要求毛万宝、李老百姓、胡湛、李长钰诸先生对这本书进行全面、中肯的评论。各位专家的心声,对我有相当大的灵感,常说旁观者清。到目前为止,我还在削减和调查这本书,以更好地写这本书为目的。

楼兰公元4世纪(6世纪)消失后,留给残垣和废弃的三间房遗址、佛塔遗址,沉默千年后,19世纪被外国探险家斯文赫定和中国着名罗布人一行奥尔德克发现,称赞天下。楼兰古城发现的大量文物,大部分残纸文件和简单派遣都被海外掠夺,时隔斯文赫定、斯坦因后,日本橘瑞超又夺走了40多件文件,其中有着名的李柏文件。直到20世纪30年代黄文强先生和西北科学调查团一起去西北进行实地调查,这些文物为了寻求禁止挖掘的维护。

现在的楼兰古城遗迹已经被列入国家重点文物保护机构,陆续正式设立了以楼兰命名的学术机构,楼兰学想成为国际商店。面对汉代、魏晋前燕时代的简派遣文件,我陷入冥想:如何系统挖掘出的有价值的文史资料,将破碎的文明碎片变成闪闪发光的宝物,将珍贵的碎片变成书法学的简单金资料,使不能串联的断代史资料一贯,这些都是我们生于盛世的炎黄子孙北宋张载有至理名言:为天地立心,维生民立命,为往圣时隔绝学习,为万世开放和平。如果能做张载语言的一部分的话,我没有浪费时间浪费岁月。

对于历史遗留的历史资料,必须有独特的慧眼区分,必须用逻辑思维的方法组合历史资料,用历史语言诉说,谈论楼兰书法的历史发展过程是我研究的首要任务。由于多年生活在南疆,多年沉浸在西域史的制作和整理中,我在不知不觉中对新疆情有独钟。

羊肉串、烤饼、手抓肉是新疆的风味,利用我的文字也能闻到不同的新疆味道吗?如果是这样的话,我希望这是自然教导,可以说是新疆独特的地区环境。沙漠胡杨,无限的塔克拉玛干沙漠,广阔的巴音布鲁克草原,风景无限的伊犁河谷,不能说是我的个性和情操。

我的研究只有西域风景陶冶我的领子。如果同一个朋友能从我的文章中感受到这个小小的不同,那也是我的学术个性吧。


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